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乎？若上来九制听忏者。屡忏无惭愧心不--------------------
(注 41)《别传》，《大正藏》卷五○，页196中。
151页能自新，此是吐药之人，宜令出众。若能改革后亦听还。若犯...便利外，不许行、住、卧。可以众人共坐，但最好是独自修行，免受干扰。口业的修持，如《止观》中所说：口说默者，若坐疲极，或疾病所困，或睡盖所覆，内外障侵，夺正念心，不能遗却；当专称一佛名字，惭愧忏悔，以命...
释慧开
|佛学论文|因明|五明|
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指责我们的缺点, 这是利器之轮回转到我们身上。因为我们曾漠视、看轻他人, 特别是同参道友。我们要用惭愧心记住：我们的所作所为都展现在佛陀和上师眼前。自今以后，我们应该避免不如法的行为。 024 当我们... 就佛法的观点来看，《剑轮修心法》是一部极为杰出的作品，刚开始即须发利众菩提心，然后再深入学习。宗咯巴大师（1357─1413)曾说：“仅听闻大乘法是不够的, 闻法者必须具有大乘心的高超思想和动机...
印度·法护大师著
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解怨时说：「病，乃宿世、或现生，有害人性命之事。此业不消，病决难好。倘若吃药无效，即可不吃；但息心念佛、念观世音，以期超度怨家。念佛虽不见效，仍有利益，不可与吃药同作一例。念佛当生惭愧心，不可生愤恨心。生惭愧，则怨家之怨恨可解；生愤恨，则是欲解更结矣。」此段开示引自《印光大师全集问答撷录》（般若念佛会编辑）。曾请问砂劳越美里法雨法师，并蒙开示：「是我们自己过去对不起人家，就像做错事跟人说对不起，...
黄威南
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上应具备惭愧心，为了自己或众生的利益，来祈求三宝的护祐，并时刻记住不使归依衰损，以及归依的目的、利益等等。至于三宝的型式、归依的时间（一生或至菩提藏之间）等亦有大小乘的差别。（14）归依后应发起菩提心...尤其擅长，曾在寺中代师与外道辩论，以声明问题折服对方。二十九岁出家，三十一岁更出海至金洲法称处广习论典，尤其是习得多种发菩提心的共不共教授。十二年后回到印度，旋为国王迎请至超戒寺，广弘发心教授。由于其...
张福成
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。若上来九制听忏者，屡忏无惭愧心，不能自新，此是吐药之人，宜令出众。若能改革，后亦听还。若犯诸制，捍不肯悔，此是非方之人，不从众网，则不同止。[1][P793～794] 从《国清百录》的科罚内容看。...佛、阎愿成、张佛奴、崔丑奴、马文斌、孔彦长、都头罗祐员、罗祐清、贾永存等壹拾陆人，发心于宕泉修窟一所。并乃各从心意，不是科举。所要色目材梁，随办而出。或若天地倾动，此愿不移，祗二帝以同盟，请四王而作证...
郑炳林
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要修行，我说一说，看你能办到办不到，念佛念观音菩萨， 念到淫欲起的时候有惭愧心，赶紧用不念作意，不念作意不可久用，久用生无 想天，念到不起不动的时候念佛，一句佛号念到底。 这个讲修行，我和你说...五浊恶世有热有冷也有苦，那是代众 生受苦，不度众生他就不必受这个苦了。 罪性本空由心造 问：三心不可得，为什么还会有业障，自己造的业还是要受？ 答：好比说，现在法律不判你罪，假使你杀了人判...
不详
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。四、正事良药，为疗形枯。五、为成道业，应受此食。」每餐前都能作此五观想，抱持着感恩心、惭愧心、欢喜心、平等心、精进心来受食，即是一大修行。开始用餐时须先吃三口饭，并一一默念：「愿断一切恶，愿修一切善...礼仪规范。 中国的僧团因此走向制度化、合理化的僧伽生活。例如明定四十八单职事，各司其职，使得寺务运作组织化、系统化；又订定各种修持行仪、日用轨范等，使得僧众具足威仪，心不放逸，身不逾矩。尤其设立住持一...
不详
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衣钵者为二祖慧可大师，其本名神光，早年儒学造诣至深，出家后精研大小乘教义，悟解力很高。因为轻慢妄心，初与达摩会面时而错过良机，便生大惭愧心，负荆请罪，断臂求法，终于得到摩的真传。慧可又传三祖僧粲，...法门。此是发心信仰佛教之人所要达到的理想的最终目的。 中国禅宗是佛教的主要宗派之一，其所立宗依据达摩、惠能先后传授的《楞伽经》，和《金刚经》等。禅宗最初缘起是由《大梵天王问佛决疑经》中讲一桩典故发端...
果利法师
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生活当中去实践、展现，最根本的标准是：调柔心、道心、惭愧心、出离心、佛法正见、人群互动的人际关系及修道的意志。不是一开始就强调学习共于世间法的语文、学问等，要有一段时间“生熟互转”的僧格养成过程（至少要...于人、于法都是危险的。我强调应先遵古，遵古而实修，之后一定会依著这个时代，运用大悲心，转化出宗派适应时代的风貌，这也正是四悉檀综合运用的结果。这似乎是不容易的事，但其实也是中兴佛教最容易的一条路；这总...
法藏法师
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稍轻。若不能悔，无惭愧心，此名执过不反，命终之后，克坠地狱。又他造塔及与堂殿，虽复一土一木，若染苦碧，率诚供助获福甚多。若见塔殿或有草秽，不加耘除，蹈之而行，礼拜功德随即尽矣。”又曰：“经者，尊典化导...震耸世俗，使生敬信之心”。颜之推《冤魂志》引经史所载，自春秋至晋宋间，妄杀无辜，冤魂报仇之故事，以宣传报应、灵验的存在。把佛教报应之说，理解为（附会成）中国传说中的冤魂相报之事为同类，因此说是“混合儒释...
楼宇烈
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